![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Иностранцы о Руси
Jan. 5th, 2012 08:55 pmИностранцы о России. Религиозность русского народа.любовь к святым и святыне
Богоматерь. Вторая половина XV в.-
(В Нижнем Новгороде) съестные припасы очень дешевы, как и в других описанных нами частях Московии, но одежда очень дорога; впрочем, мы были снабжаемы всем в величайшем изобилии, по приказанию Царя.
Дон-Хуан Персидский, персиянин, был в составе персидского посольства в Испанию, где обратился в христианство, ХVI в.
* * *
У города (Калуги) протекает большая река Ока, изобилующая рыбою разных пород, как то: стерлядью, судаком, окунем, щукою, лещом и красноперкой, а также раками. В Калуге дома сплошь деревянные, как и во всех прочих русских городах, но город велик и раскинулся так широко, что, стоя на одной городской возвышенности, с которой нельзя было видеть всего города, я все же насчитал 25 церквей.
Юль Юст - датский посол в России в 1709-1712 гг.
Религия есть основа жизни России, пульс ее; забота не о теперешней, а о небесной жизни.
Райт Р. - англичанин, ХХ в.
* * *
То, что я люблю и чему удивляюсь в русском народе, имеет не варварский, живописный или экзотический характер, но представляет собою нечто вечное, общезначимое и великое - именно его любовь к человеку и веру в Бога.
Русская душа полна человеческой христианской любви, более теплой, простой и искренней, чем я встречал у других народов.
Бэринг Морис (1874-1945) - английский поэт
* * *
Русский крестьянин глубоко религиозен, видит Бога во всех вещах и считает ненормальным, неумным человека, не верующего в Бога.
Бэринг Морис (1874-1945) - английский поэт
* * *
Надо прибавить, что религиозное сознание русских имеет своим источником исключительно евангельские заветы. Христианское понимание греха и раскаяния живет в душах самых ужасных преступников. Почти всегда после высшего напряжения воли и разрядов энергии, этих спутников преступления, у русских наступает внутреннее крушение. Опустив голову, с потухшим взором и нахмуренным лицом, русский человек впадает в мучительное отчаяние, в нем начинается тяжелый внутренний процесс. Вскоре отчаяние, стыд и раскаяние, неотразимое стремление принести повинную и искупить свой грех совершенно овладевают им. Он кладет поклоны перед иконой и в отчаянии взывает ко Христу. Душевное состояние его можно охарактеризовать словами Паскаля: "Бог прощает всякого, в чьей душе живет раскаяние".
Палеолог Морис (1859-1944) - французский посол в России в 1914-1917 гг.
* * *
Русские глубоко почитают Бога и святых Его и везде, где встретят образ Распятого, немедленно падают ниц с сердечным благоговением.
Кампензе Альберт - итальянский историк, ХVI в.
* * *
После крещения крестный отец дарит ребенку вместо обычного денежного подарка, смотря по состоянию, серебряный, золотой или медный крест. Крест этот ребенок должен всю жизнь носить постоянно на шее. А так как мы не носим крестов, то они и считают, что мы не получили настоящего крещения.
Какаш Стефан - австрийский дипломат, ХVII в.
* * *
Этот нательный крестик в течение всей своей жизни русский должен носить на шее в доказательство того, что он христианин. Если находят кого-либо мертвым на улице и креста на нем не окажется, то его не хоронят.
Олеарий Адам (ок. 1599-1671) - немецкий ученый и путешественник
* * *
Крест нательный русские должны носить на себе постоянно, до самой смерти: потому-то по всей России не найдешь ни одного мужчины и ни одной женщины, на которых не было бы креста.
Юль Юст - датский посол в России в 1709-1712 гг.
* * *
Понятие о христианской религии каждый получает только дома, где с младенчества впитывает его с молоком матери. Новый и Ветхий Завет почитают с самым религиозным чувством до такой степени, что не позволяют себе коснуться его, не осенив себя перед этим крестом.
Поссевино Антонио (1534-1611) - итальянский дипломат, посол папы Григория ХII
* * *
Вдовствующая императрица выдвигала требование, чтобы в Тюильри было православное духовенство и домовая православная церковь, так как русские великие княжны никогда не меняют веры.
Лависс Эрнест (1842-1922) и Рамбо Альфред (1842-1905) - французские историки
* * *
Пресвятую Деву Марию, апостолов и других, которые были столпами Церкви, они называют светильниками и почитают с большим благоговением. Если кто знаменит святостью жизни, того после смерти причисляют к лику святых, и так как число их к настоящему времени возросло до величайшего множества, то они очень многих святых прославляют в один и тот же день.
Принц Даниил (1546-1608) - австрийский дипломат
* * *
Богородицу они чтут с особо набожным благочестием. Особым почетом и поклонением пользуется у них святой Николай. Поэтому праздник в честь этого святого они торжественно справляют дважды в год.
Корб Иоанн (ок. 1670 - ок. 1741) - австрийский дипломат, секретарь австрийского посла Гвариента
* * *
Святому Николаю празднуют три дня. С кануна праздника до конца его питейные дома бывают заперты. По приглашению патриарха Никона наш учитель служил с ним в соборной церкви. После обедни патриарх Никон повел нас в свои келии, где вместо царя устроил трапезу для всех присутствующих. Если бы царь находился в Москве, то отстоял бы обедню в церкви во имя этого святого и устроил бы у себя большой пир, ибо московиты питают величайшую любовь к святому Николаю.
Павел Алеппский, сирийский священнослужитель, ХVII в.
* * *
Среди чудотворцев они больше всего чтут Николая Мирликийского, икона которого в городе Можайске совершила много чудес. Кроме тех чудотворцев, которых почитает латинская церковь, московиты имеют мучеников, епископов и монахов всякого возраста. Тела их в неприкосновенности оберегаются с величайшим благоговением. Они убеждены, что с их помощью происходит многое, превышающее силы человеческие.
Кампани Паоло - итальянский дипломат, член посольства А. Поссевино, ХVI в.
* * *
Святых почитают они с величайшим благочестием и призывают в молитвах как ходатаев пред Богом за человеков. Святой Николай - особеннейший их покровитель, и иконы его пользуются в Москве величайшим почтением.
Кобенцель Иоанн - австрийский дипломат, посол императора Максимилиана II, ХVI в.
* * *
Между прочими святыми особенно почитают святого Николая, епископа Барского, и праздник его ежегодно два раза отправляют с большой торжественностью. Говорят, что его образ, поставленный в храме города Можайска, знаменит многими чудесами. И потому в известные времена года туда стекается большое множество народа.
Святого Петра почитают первоверховным апостолом и приписывают своим церквам истинное его преемствование, утверждая, что только они одни и сохранили евангельское учение чистым.
Принц Даниил - (1546-1608) - австрийский дипломат
* * *
Посол привез царю от цесаря маленькую шкатулку с драгоценными каменьями и в великолепном сосуде миро от мощей святого Николая Мирликийского, мощи которого находятся в стране немцев; они знают, какую большую цену оно имеет в глазах царя. Царь оказал этому послу большой почет.
Павел Алеппский, сирийский священнослужитель, ХVII в.
* * *
Первое, что привлекает к Лавре, это, конечно, мощи преподобного Сергия Радонежского. Именно от них исходит, я бы сказал, освящающая сила. Это не просто святость, это какая-то трезвенная святость.
Хилл Кристофер - английский священнослужитель, ХХ в.
* * *
В этот день патриарх посадил подле себя за стол нового Салоса, который постоянно ходит голым по улицам. К нему питают великую веру и почитают его свыше всякой меры как святого и добродетельного человека. Его называют "человек Божий". Патриарх непрестанно подавал ему пищу собственными руками и поил из серебряных кубков, из которых сам пил, причем осушал последние капли в свой рот, ради освящения. Мы были изумлены.
Павел Алеппский, сирийский священнослужитель, ХVII в.
* * *
Русские священники до принятия священного сана должны быть женаты, притом на девицах, а не на вдовах, еще того менее на особах с дурною славою или имеющих родственниц с подобною славою.
Олеарий Адам (ок. 1599-1671) - немецкий ученый и путешественник
* * *
Тут в храме Василия Блаженного русские ставят своих святых и богов. И все русские по своей набожности ходят туда молиться.
Иогансен (Ганс) Младший - датский герцог, ХVII в.
Пернштейн пишет, что люди здесь ревностно ходят к богослужениям и долго остаются в церквах на молитвах: на заутренях, обеднях и всенощных.
Крижанич Юрий (ок. 1618-1683) - хорватский писатель, жил в России в 1661-1676 гг.
* * *
Князь Димитрий, главнейший из моих провожатых, не иначе садился за обед, как по отслушании литургии.
Богослужение их вдвое продолжительнее нашего и совершается с таким благоговением, что трудно выразить словами.
Кобенцель Иоанн - австрийский дипломат, посол императора Максимилиана II, ХVI в.
* * *
Всюду яркое освещение, всюду прекрасное пение - чудные голоса, глубокое религиозное чувство. На всех лицах отражение глубокой, мечтательной, смиренной и сосредоточенной набожности.
Палеолог Морис (1859-1944) - французский посол в России в 1914-1917 гг.
* * *
Слушая чтение некоторых глав из Библии, русские стоят с обнаженными головами перед своими иконами. Вообще никто, ни даже сам Великий Князь, не смеет находиться в церкви с покрытой головою, кроме лишь священника.
Олеарий Адам (ок. 1599-1671) - немецкий ученый и путешественник
* * *
Всякую литургию совершают только в своих храмах. И потому в военных походах вместо храмов они употребляют некоторые небольшие палатки, сделанные для этой цели.
Принц Даниил (1546-1608) - австрийский дипломат
* * *
На исповеди каждый грешник должен откровенно признаваться во всех своих грехах, не скрывать от священника даже и злых помыслов.
Варкоч Николай - австрийский дипломат, ХVI в., трижды приезжал в Москву
* * *
Таинство Причащения у них совершается под обоими видами и с большей торжественностью, чем у нас.
Ченслер Ричард (умер 1556) - английский мореплаватель и дипломат
* * *
Затем ввели нас в деревянную церковь в честь Успения Владычицы. В ней мы отстояли обедню и вышли только около времени солнечного заката, еще ничего не евши: это у них наибольший почет...
Когда уселись за стол и начали есть, пробило шесть часов дня, так что до вечера оставалось меньше часа. Обрати внимание на то, какие мучения претерпели мы в прошлую ночь и сегодня: целых 24 часа стояли на ногах без пищи!
Павел Алеппский, сирийский священнослужитель, ХVII в.
* * *
После раздачи (Даров) священник опустился на колени на верхней ступени лестницы, ведущей к главному алтарю, поднял руки к небу и запел молитву. Присутствующие повторяли ее, стоя на коленях и приникнув лицом к земле. Я никогда не видел, чтобы молились с таким жаром.
Ложье Цезарь - итальянский военнослужащий, офицер королевской гвардии, участник похода Наполеона I в 1812 г.
* * *
Церковных поучений, которыми у нас обыкновенно утверждают народ в благочестии, у русских нет, но только перечитывают расположенные по порядку Евангелия, к ним, однако, иногда присоединяют беседы древних и жития святых. Впрочем, если кто из епископов знаменит ученостью и святостью жизни, они позволяют ему произносить к народу проповеди на память, что для остальных священников считают опасным.
Принц Даниил (1546-1608) - австрийский дипломат
* * *
Народ не только получает эстетические эмоции от богослужения, но и приобретает религиозные убеждения благодаря Евангелию, читаемому в церкви, а также почерпая их из житий святых и легенд.
Вильямс
* * *
Особое уважение воздается Кресту Господа нашего Христа. Куда ни посмотришь, везде: на перекрестках дорог, над дверями и крышами храмов - видны многочисленные его изображения. Увидя их издали, склонив голову, они крестятся, если же оказываются поблизости от него, из почтения сходят с коней. И более всего благочестие народа характеризует то, что, начиная всякое дело, они осеняют себя крестом. Строители стен, возводившие крепость, начинали работу не раньше, чем, повернувшись к крестам, воздвигнутым на храмах, чтили их должным образом.
Поссевино Антонио (1534-1611) - итальянский дипломат, посол папы Григория ХII
* * *
Если они (приезжие) будут носить кресты на шее - а в Московии все носят их под рубашкой, - нужно остерегаться, чтобы они не свисали с груди на живот. Московиты считают самым большим позором, если святой крест свисает ниже пояса. Если они увидят, что четки со вделанными в них крестами свисают до пояса, то, по их мнению, это величайшее оскорбление святыни, так как они прикреплены на позорном месте.
Поссевино Антонио (1534-1611) - итальянский дипломат, посол папы Григория ХII
* * *
Когда Бутурлин взял Люблин и избивал его жителей, (они) просили его не убивать их, за что обещали вознаградить его великим сокровищем для царя, именно: крестом из древа Честного Креста, который и отдали ему.
Сегодня это сокровище было доставлено царю, который ему сильно обрадовался. Звонили в колокола, не переставая, так что тряслась земля. Царь сошел в собор в короне и в царском одеянии, со всеми государственными сановниками, явились и все горожане в лучших платьях. Патриарх облачился, и было совершено молебствие в благодарность Богу, даровавшему то сокровище. Затем стали подходить ко кресту, поклонялись ему и прикладывались со всяким благоговением и почтением.
Павел Алеппский, сирийский священнослужитель, ХVII в.
* * *
Если кто согласится (поцеловать крест в подтверждение своих слов), то его сейчас ведут в храм, и, поцеловав крест, он выигрывает свое дело. Это лобзание креста московиты именуют "крестным целованием" и ценят так же, как клятву. Отсюда они называют бунтовщиков, клятвопреступников и нарушителей договоров крестопреступниками.
Корб Иоанн (ок. 1670 - ок. 1741) - австрийский дипломат, секретарь австрийского посла Гвариента
* * *
Русское жизнеописание и религиозность отличается значительной цельностью: в основе его лежит страсть к абсолютным ценностям и преображению мира; иконы русские свидетельствуют о преодолении земного бытия.
Онаш
* * *
Икона для русского человека - это связь, соединяющая народ, это нечто равносильное знамени, это язык, понятный каждому, который делает то, что все могут понять друг друга и сойтись о одной общей мысли. Иконы находятся повсюду в России: во дворцах и избах, в гостинице и палатке солдата. На чужбине они напоминают Родину и, еще раз повторяем, служат символом патриотизма, а потому так же не могут быть изменяемы, как нельзя изменить герб.
Дюк
* * *
Икона Владычицы пишется ими в различных безчисленных видах. И каждое изображение носит свое особое название. Казанская, Владимирская, Смоленская, Неопалимая Купина и иные разных видов со своими особыми именами. Точно так же и изображения Господа Христа и иконы святого Николая бывают разные. Что касается икон Рождества, Пасхи, Страстей Господа и Его чудес, а также изображение Троицы, то ум человеческий не в силах постигнуть их сущности и оценить их превосходное исполнение. Я приобрел у них много икон, но мы могли покупать у них иконы только с большим трудом, ибо все у них дорого и ценно, а иконы в особенности.
Павел Алеппский, сирийский священнослужитель, ХVII в.
* * *
Ни один из монахов и священников не отправляет канонические часы иначе, как имея перед собой образ, и к нему всякий раз прикасается с великим благоговением. Если кто выносит образ на люди, то высоко поднимает его в руках, и все проходящие усердно чтут его, обнажая голову, знаменуясь крестом и кланяясь. Евангельские книги они полагают только в почетных местах, как священную вещь, и не прикасаются к ним руками, если прежде не осенят крестом и не выкажут почтения, обнажая и склоняя голову, затем только берут их в руки с величайшим благоговением.
Герберштейн Сигизмунд (1486-1566) - австрийский дипломат, императорский посол в России в 1516-1517 и в 1525-1526 гг.
* * *
Русские в храмах имеют много изображений святых, которым молятся, делают приношения и возжигают фимиам; но прежде нежели икону поставят в церкви, ее окропляют святой водой.
Адам Климент - английский писатель, ХVI в.
* * *
Образа почитают, тогда как от статуй отвращаются, о которых думают, что это идолы. У них существует такое убеждение, что если кто не имеет у себя собственной иконы, тот не может должным образом исправлять своих молитв. Поэтому, куда ни отправляются они, постоянно носят их с собою.
Принц Даниил (1546-1608) - австрийский дипломат
* * *
Они считают недопустимым класть святые иконы вместе с другими мирскими вещами или одеждой, чистить и вытирать их, поплевав на них.
Поссевино Антонио (1534-1611) - итальянский дипломат, посол папы Григория ХII
* * *
Они никогда не оставляют икон на попечении людей, которые не их религии, опасаясь, что с ними не будут обращаться должным образом.
Олеарий Адам (ок. 1599-1671) - немецкий ученый и путешественник
* * *
Все стены церквей украшены изображениями святых. Первые места в храмах занимают образы Пресвятой Девы и святого Николая.
Патриарх покадил книгу Священного Писания в переплете, украшенном золотом и драгоценными каменьями, отдал ту же честь иконам, к которым русские питают великое благоговение.
Лизек Адольф - австрийский дипломат, секретарь посольства ХVII в.
* * *
Некоторые из стоящих кругом восклицали: "Господи, помилуй!" Другие по отеческому обычаю касались лбом земли и плакали. Вообще, народ провожал проносимые вокруг иконы, являя разнообразные знаки благоговения и поклонения.
Герберштейн Сигизмунд (1486-1566) - австрийский дипломат, императорский посол в России в 1516-1517 и в 1525-1526 гг.
* * *
Солдаты, не найдя в домах, чем бы могли воспользоваться, взяли с собою иконы, но русские побежали за ними и за дорогую цену выкупили эти иконы.
Олеарий Адам (ок. 1599-1671) - немецкий ученый и путешественни
* * *
Когда иконы становятся старыми, они их не выбрасывают и не сжигают, но или опускают их в текущую воду, давая им плыть, куда угодно, или же на кладбище или в древесном саду закапывают глубоко в землю, причем стараются не допустить каких-либо нечистот в этом месте.
Олеарий Адам (ок. 1599-1671) - немецкий ученый и путешественник
* * *
В этой церкви несчетное число редкостей, сокровищ, подсвечников и икон, серебряно-вызолоченных, ибо все жители этой страны имеют большую веру к святому (Антонию Римлянину) и очень его почитают, благолепно украшают его иконы и празднуют несколько раз в году. Приложившись к его святым мощам, мы вышли за церковь, где находится тот самый камень, на котором святой прибыл из Рима. При виде его приходишь в трепет и, стоя перед ним, проливаешь слезы.
Павел Алеппский, сирийский священнослужитель, ХVII в.
* * *
Царь, взяв нашего учителя за правую руку, подвел его к раке святого (Саввы Сторожевского), открыл ее и показал ему тело, и он приложился к нему; при этом царь с удивлением говорил: "Посмотри, какой прекрасный цвет этого черепа: истинно он желт и тверд" и продолжал: "Когда я вынул мощи святого из земли, чтобы положить их в эту раку, я заметил, что потерялся один коренной зуб, и я не переставал искать его, пока не нашел. В то время у меня болели зубы, я их потер им, и они тотчас исцелились".
Павел Алеппский, сирийский священнослужитель, ХVII в.
Все возводимые в сан епископский суть монахи и, живя в монастырях, отличаются самым неукоризненным поведением, желая чрез то соделаться достойнее сказанного сана.
Кобенцель Иоанн - австрийский дипломат, посол императора Максимилиана II, ХVI в.
* * *
Если посол - духовное лицо, то чем меньше в его одежде будет роскоши и украшений, тем большим почетом будет он пользоваться. Так, епископы у московитов выбираются из числа монахов, а они постоянно воздерживаются от мяса, хранят целомудрие и, сохраняя облик бедности, одеваются в почти монашескую одежду до пят.
Поссевино Антонио (1534-1611) - итальянский дипломат, посол папы Григория ХII
* * *
Его Царское Величество (был) очень занят выбором и посвящением Патриарха. При искусе перед посвящением (его) посадили в сани, возили по городу Москве на двух лошадях в сопровождении множества поповских слуг, из которых иные были одеты в потешном наряде, прыгали кругом то на сани к нему, то с саней и, сколько хватало уменья, употребляли все свои тонкие уловки, не рассмешат ли они Отца своими глупыми словами и, стало быть, не сделают ли его виноватым и утратившим честь епископства или он окажется безпорочным и достойным.
Гильденлеве Вольдемар - граф Шлезвиг-Гольштейнский, датский государственный деятель, ХVII в.
* * *
Епископы и другие высшие духовные лица имеют власть со всею строгостью наказывать распутство.
Иовий (1483-1552) - итальянский историк
* * *
Что касается власти митрополита, то она охватывает пространство более чем 2000 верст. Под его властью состоят Архангельский и Соловецкий монастыри, в его подчинении 400 благоустроенных монастырей и 2000 священников. Он владеет 70 рыбными озерами, не считая угодий, деревень и земель от государства. У него есть служители, писцы, ратники, дьяконы большие и малые, священники, монахи и портные - всего 300 человек. У него есть управляющие, поверенные и судьи в его приказе. Он имеет казначеев для своих казнохранилищ. Словом, митрополит больше воеводы. В нынешнем году он послал на помощь царю 300 ратников.
Павел Алеппский, сирийский священнослужитель, ХVII в.
* * *
(Иван IV) сам читал просьбы, выслушивал людей даже низкого состояния, преследовал чиновников за бездействие и жестокость, являлся по временам покровителем чужестранцев, которых допускал во дворец, предоставляя им свободу вероисповедания и богослужения, кроме иудеев, которых был непримиримым врагом.
Рейтенфельс Яков - курляндский дворянин, ХVII в.
* * *
Русский Царь завоевал Казань, взял в плен царя, еще юношей крестил его и воспитывает при своем дворе с двумя другими князьями, также бывшими Казанскими царями. Царь обращается с ними очень почтительно.
Расстояние от одной реки (Волги) до другой (Дона) по переволоку - 2 лье, это опасное место, так как здесь водятся воры и разбойники; впрочем, теперь не так опасно, потому что это место завоевано русским Царем.
Дженкинсон Антони (умер 1610 или 1611) - английский купец и дипломат
* * *
Получив обратно от него (татарского хана Менгли-Гирея) письменные условия вынужденного подчинения, Иоанн немедленно собрал войска, снова напал на громадные полчища варваров и разбил их.
Рейтенфельс Яков - курляндский дворянин, ХVII в.
* * *
Когда все было сказано и сделано, он позволил мне и всей моей свите, бывшей на аудиенции, уходить и поклонился мне наклонением головы, сказав: "За важными делами у меня нет сегодня торжественного обеда, но я пришлю тебе свой обед; даю позволение тебе и твоим свободно выходить из дому, увеличиваю тебе свое жалование в знак любви и расположения к нашей сестре Английской Королеве.
Рандольф Томас (1523-1590) - английский посол в России в 1568-1569 гг.
* * *
После этого я смиренно просил Его Величество позволить мне узнать отдельные оскорбления, совершенные купцами, и имена обидчиков для того, чтобы я мог донести об них Ее Королевскому Величеству и чтобы обидчики понесли заслуженное наказание. Но Царь отвечал, что я не узнаю их, потому что он простил все обиды и было бы не по-царски простить, а потом наказать виновных, т. е. если бы их на родине постигла опала Ее Величества.
Дженкинсон Антони (умер 1610 или 1611) - английский купец и дипломат
* * *
По моей просьбе он отпустил на свободу восемнадцать испанцев и итальянцев, которые недавно вырвались из-под тиранической власти турецкого султана и содержались в этой стране в городе Вологде.
Поссевино Антонио (1534-1611) - итальянский дипломат, посол папы Григория ХII
* * *
Здешний Царь чрезвычайно могущественен, он много завоевал земель у ливонцев, поляков, литовцев, шведов, татар и язычников, называемых самоедами, чрез что он много расширил свои владения. Народ свой Царь держит в большом подчинении, все дела, как бы они ни были незначительны, подвергаются его рассмотрению. Законы строги для всех обидчиков.
Дженкинсон Антони (умер 1610 или 1611) - английский купец и дипломат
* * *
Его Величество принимает и хорошо вознаграждает иностранцев, приезжающих к нему на службу, особенно военных. Царь все свое удовольствие полагает в двух вещах: в служении Богу, так как он, без сомнения, очень предан своей религии, и в планах, как бы ему подчинить и завоевать своих врагов.
Неизвестный английский автор - посетил Россию в ХVI в.
Богоматерь. Вторая половина XV в.-
(В Нижнем Новгороде) съестные припасы очень дешевы, как и в других описанных нами частях Московии, но одежда очень дорога; впрочем, мы были снабжаемы всем в величайшем изобилии, по приказанию Царя.
Дон-Хуан Персидский, персиянин, был в составе персидского посольства в Испанию, где обратился в христианство, ХVI в.
* * *
У города (Калуги) протекает большая река Ока, изобилующая рыбою разных пород, как то: стерлядью, судаком, окунем, щукою, лещом и красноперкой, а также раками. В Калуге дома сплошь деревянные, как и во всех прочих русских городах, но город велик и раскинулся так широко, что, стоя на одной городской возвышенности, с которой нельзя было видеть всего города, я все же насчитал 25 церквей.
Юль Юст - датский посол в России в 1709-1712 гг.
Религия есть основа жизни России, пульс ее; забота не о теперешней, а о небесной жизни.
Райт Р. - англичанин, ХХ в.
* * *
То, что я люблю и чему удивляюсь в русском народе, имеет не варварский, живописный или экзотический характер, но представляет собою нечто вечное, общезначимое и великое - именно его любовь к человеку и веру в Бога.
Русская душа полна человеческой христианской любви, более теплой, простой и искренней, чем я встречал у других народов.
Бэринг Морис (1874-1945) - английский поэт
* * *
Русский крестьянин глубоко религиозен, видит Бога во всех вещах и считает ненормальным, неумным человека, не верующего в Бога.
Бэринг Морис (1874-1945) - английский поэт
* * *
Надо прибавить, что религиозное сознание русских имеет своим источником исключительно евангельские заветы. Христианское понимание греха и раскаяния живет в душах самых ужасных преступников. Почти всегда после высшего напряжения воли и разрядов энергии, этих спутников преступления, у русских наступает внутреннее крушение. Опустив голову, с потухшим взором и нахмуренным лицом, русский человек впадает в мучительное отчаяние, в нем начинается тяжелый внутренний процесс. Вскоре отчаяние, стыд и раскаяние, неотразимое стремление принести повинную и искупить свой грех совершенно овладевают им. Он кладет поклоны перед иконой и в отчаянии взывает ко Христу. Душевное состояние его можно охарактеризовать словами Паскаля: "Бог прощает всякого, в чьей душе живет раскаяние".
Палеолог Морис (1859-1944) - французский посол в России в 1914-1917 гг.
* * *
Русские глубоко почитают Бога и святых Его и везде, где встретят образ Распятого, немедленно падают ниц с сердечным благоговением.
Кампензе Альберт - итальянский историк, ХVI в.
* * *
После крещения крестный отец дарит ребенку вместо обычного денежного подарка, смотря по состоянию, серебряный, золотой или медный крест. Крест этот ребенок должен всю жизнь носить постоянно на шее. А так как мы не носим крестов, то они и считают, что мы не получили настоящего крещения.
Какаш Стефан - австрийский дипломат, ХVII в.
* * *
Этот нательный крестик в течение всей своей жизни русский должен носить на шее в доказательство того, что он христианин. Если находят кого-либо мертвым на улице и креста на нем не окажется, то его не хоронят.
Олеарий Адам (ок. 1599-1671) - немецкий ученый и путешественник
* * *
Крест нательный русские должны носить на себе постоянно, до самой смерти: потому-то по всей России не найдешь ни одного мужчины и ни одной женщины, на которых не было бы креста.
Юль Юст - датский посол в России в 1709-1712 гг.
* * *
Понятие о христианской религии каждый получает только дома, где с младенчества впитывает его с молоком матери. Новый и Ветхий Завет почитают с самым религиозным чувством до такой степени, что не позволяют себе коснуться его, не осенив себя перед этим крестом.
Поссевино Антонио (1534-1611) - итальянский дипломат, посол папы Григория ХII
* * *
Вдовствующая императрица выдвигала требование, чтобы в Тюильри было православное духовенство и домовая православная церковь, так как русские великие княжны никогда не меняют веры.
Лависс Эрнест (1842-1922) и Рамбо Альфред (1842-1905) - французские историки
* * *
Пресвятую Деву Марию, апостолов и других, которые были столпами Церкви, они называют светильниками и почитают с большим благоговением. Если кто знаменит святостью жизни, того после смерти причисляют к лику святых, и так как число их к настоящему времени возросло до величайшего множества, то они очень многих святых прославляют в один и тот же день.
Принц Даниил (1546-1608) - австрийский дипломат
* * *
Богородицу они чтут с особо набожным благочестием. Особым почетом и поклонением пользуется у них святой Николай. Поэтому праздник в честь этого святого они торжественно справляют дважды в год.
Корб Иоанн (ок. 1670 - ок. 1741) - австрийский дипломат, секретарь австрийского посла Гвариента
* * *
Святому Николаю празднуют три дня. С кануна праздника до конца его питейные дома бывают заперты. По приглашению патриарха Никона наш учитель служил с ним в соборной церкви. После обедни патриарх Никон повел нас в свои келии, где вместо царя устроил трапезу для всех присутствующих. Если бы царь находился в Москве, то отстоял бы обедню в церкви во имя этого святого и устроил бы у себя большой пир, ибо московиты питают величайшую любовь к святому Николаю.
Павел Алеппский, сирийский священнослужитель, ХVII в.
* * *
Среди чудотворцев они больше всего чтут Николая Мирликийского, икона которого в городе Можайске совершила много чудес. Кроме тех чудотворцев, которых почитает латинская церковь, московиты имеют мучеников, епископов и монахов всякого возраста. Тела их в неприкосновенности оберегаются с величайшим благоговением. Они убеждены, что с их помощью происходит многое, превышающее силы человеческие.
Кампани Паоло - итальянский дипломат, член посольства А. Поссевино, ХVI в.
* * *
Святых почитают они с величайшим благочестием и призывают в молитвах как ходатаев пред Богом за человеков. Святой Николай - особеннейший их покровитель, и иконы его пользуются в Москве величайшим почтением.
Кобенцель Иоанн - австрийский дипломат, посол императора Максимилиана II, ХVI в.
* * *
Между прочими святыми особенно почитают святого Николая, епископа Барского, и праздник его ежегодно два раза отправляют с большой торжественностью. Говорят, что его образ, поставленный в храме города Можайска, знаменит многими чудесами. И потому в известные времена года туда стекается большое множество народа.
Святого Петра почитают первоверховным апостолом и приписывают своим церквам истинное его преемствование, утверждая, что только они одни и сохранили евангельское учение чистым.
Принц Даниил - (1546-1608) - австрийский дипломат
* * *
Посол привез царю от цесаря маленькую шкатулку с драгоценными каменьями и в великолепном сосуде миро от мощей святого Николая Мирликийского, мощи которого находятся в стране немцев; они знают, какую большую цену оно имеет в глазах царя. Царь оказал этому послу большой почет.
Павел Алеппский, сирийский священнослужитель, ХVII в.
* * *
Первое, что привлекает к Лавре, это, конечно, мощи преподобного Сергия Радонежского. Именно от них исходит, я бы сказал, освящающая сила. Это не просто святость, это какая-то трезвенная святость.
Хилл Кристофер - английский священнослужитель, ХХ в.
* * *
В этот день патриарх посадил подле себя за стол нового Салоса, который постоянно ходит голым по улицам. К нему питают великую веру и почитают его свыше всякой меры как святого и добродетельного человека. Его называют "человек Божий". Патриарх непрестанно подавал ему пищу собственными руками и поил из серебряных кубков, из которых сам пил, причем осушал последние капли в свой рот, ради освящения. Мы были изумлены.
Павел Алеппский, сирийский священнослужитель, ХVII в.
* * *
Русские священники до принятия священного сана должны быть женаты, притом на девицах, а не на вдовах, еще того менее на особах с дурною славою или имеющих родственниц с подобною славою.
Олеарий Адам (ок. 1599-1671) - немецкий ученый и путешественник
* * *
Тут в храме Василия Блаженного русские ставят своих святых и богов. И все русские по своей набожности ходят туда молиться.
Иогансен (Ганс) Младший - датский герцог, ХVII в.
Пернштейн пишет, что люди здесь ревностно ходят к богослужениям и долго остаются в церквах на молитвах: на заутренях, обеднях и всенощных.
Крижанич Юрий (ок. 1618-1683) - хорватский писатель, жил в России в 1661-1676 гг.
* * *
Князь Димитрий, главнейший из моих провожатых, не иначе садился за обед, как по отслушании литургии.
Богослужение их вдвое продолжительнее нашего и совершается с таким благоговением, что трудно выразить словами.
Кобенцель Иоанн - австрийский дипломат, посол императора Максимилиана II, ХVI в.
* * *
Всюду яркое освещение, всюду прекрасное пение - чудные голоса, глубокое религиозное чувство. На всех лицах отражение глубокой, мечтательной, смиренной и сосредоточенной набожности.
Палеолог Морис (1859-1944) - французский посол в России в 1914-1917 гг.
* * *
Слушая чтение некоторых глав из Библии, русские стоят с обнаженными головами перед своими иконами. Вообще никто, ни даже сам Великий Князь, не смеет находиться в церкви с покрытой головою, кроме лишь священника.
Олеарий Адам (ок. 1599-1671) - немецкий ученый и путешественник
* * *
Всякую литургию совершают только в своих храмах. И потому в военных походах вместо храмов они употребляют некоторые небольшие палатки, сделанные для этой цели.
Принц Даниил (1546-1608) - австрийский дипломат
* * *
На исповеди каждый грешник должен откровенно признаваться во всех своих грехах, не скрывать от священника даже и злых помыслов.
Варкоч Николай - австрийский дипломат, ХVI в., трижды приезжал в Москву
* * *
Таинство Причащения у них совершается под обоими видами и с большей торжественностью, чем у нас.
Ченслер Ричард (умер 1556) - английский мореплаватель и дипломат
* * *
Затем ввели нас в деревянную церковь в честь Успения Владычицы. В ней мы отстояли обедню и вышли только около времени солнечного заката, еще ничего не евши: это у них наибольший почет...
Когда уселись за стол и начали есть, пробило шесть часов дня, так что до вечера оставалось меньше часа. Обрати внимание на то, какие мучения претерпели мы в прошлую ночь и сегодня: целых 24 часа стояли на ногах без пищи!
Павел Алеппский, сирийский священнослужитель, ХVII в.
* * *
После раздачи (Даров) священник опустился на колени на верхней ступени лестницы, ведущей к главному алтарю, поднял руки к небу и запел молитву. Присутствующие повторяли ее, стоя на коленях и приникнув лицом к земле. Я никогда не видел, чтобы молились с таким жаром.
Ложье Цезарь - итальянский военнослужащий, офицер королевской гвардии, участник похода Наполеона I в 1812 г.
* * *
Церковных поучений, которыми у нас обыкновенно утверждают народ в благочестии, у русских нет, но только перечитывают расположенные по порядку Евангелия, к ним, однако, иногда присоединяют беседы древних и жития святых. Впрочем, если кто из епископов знаменит ученостью и святостью жизни, они позволяют ему произносить к народу проповеди на память, что для остальных священников считают опасным.
Принц Даниил (1546-1608) - австрийский дипломат
* * *
Народ не только получает эстетические эмоции от богослужения, но и приобретает религиозные убеждения благодаря Евангелию, читаемому в церкви, а также почерпая их из житий святых и легенд.
Вильямс
* * *
Особое уважение воздается Кресту Господа нашего Христа. Куда ни посмотришь, везде: на перекрестках дорог, над дверями и крышами храмов - видны многочисленные его изображения. Увидя их издали, склонив голову, они крестятся, если же оказываются поблизости от него, из почтения сходят с коней. И более всего благочестие народа характеризует то, что, начиная всякое дело, они осеняют себя крестом. Строители стен, возводившие крепость, начинали работу не раньше, чем, повернувшись к крестам, воздвигнутым на храмах, чтили их должным образом.
Поссевино Антонио (1534-1611) - итальянский дипломат, посол папы Григория ХII
* * *
Если они (приезжие) будут носить кресты на шее - а в Московии все носят их под рубашкой, - нужно остерегаться, чтобы они не свисали с груди на живот. Московиты считают самым большим позором, если святой крест свисает ниже пояса. Если они увидят, что четки со вделанными в них крестами свисают до пояса, то, по их мнению, это величайшее оскорбление святыни, так как они прикреплены на позорном месте.
Поссевино Антонио (1534-1611) - итальянский дипломат, посол папы Григория ХII
* * *
Когда Бутурлин взял Люблин и избивал его жителей, (они) просили его не убивать их, за что обещали вознаградить его великим сокровищем для царя, именно: крестом из древа Честного Креста, который и отдали ему.
Сегодня это сокровище было доставлено царю, который ему сильно обрадовался. Звонили в колокола, не переставая, так что тряслась земля. Царь сошел в собор в короне и в царском одеянии, со всеми государственными сановниками, явились и все горожане в лучших платьях. Патриарх облачился, и было совершено молебствие в благодарность Богу, даровавшему то сокровище. Затем стали подходить ко кресту, поклонялись ему и прикладывались со всяким благоговением и почтением.
Павел Алеппский, сирийский священнослужитель, ХVII в.
* * *
Если кто согласится (поцеловать крест в подтверждение своих слов), то его сейчас ведут в храм, и, поцеловав крест, он выигрывает свое дело. Это лобзание креста московиты именуют "крестным целованием" и ценят так же, как клятву. Отсюда они называют бунтовщиков, клятвопреступников и нарушителей договоров крестопреступниками.
Корб Иоанн (ок. 1670 - ок. 1741) - австрийский дипломат, секретарь австрийского посла Гвариента
* * *
Русское жизнеописание и религиозность отличается значительной цельностью: в основе его лежит страсть к абсолютным ценностям и преображению мира; иконы русские свидетельствуют о преодолении земного бытия.
Онаш
* * *
Икона для русского человека - это связь, соединяющая народ, это нечто равносильное знамени, это язык, понятный каждому, который делает то, что все могут понять друг друга и сойтись о одной общей мысли. Иконы находятся повсюду в России: во дворцах и избах, в гостинице и палатке солдата. На чужбине они напоминают Родину и, еще раз повторяем, служат символом патриотизма, а потому так же не могут быть изменяемы, как нельзя изменить герб.
Дюк
* * *
Икона Владычицы пишется ими в различных безчисленных видах. И каждое изображение носит свое особое название. Казанская, Владимирская, Смоленская, Неопалимая Купина и иные разных видов со своими особыми именами. Точно так же и изображения Господа Христа и иконы святого Николая бывают разные. Что касается икон Рождества, Пасхи, Страстей Господа и Его чудес, а также изображение Троицы, то ум человеческий не в силах постигнуть их сущности и оценить их превосходное исполнение. Я приобрел у них много икон, но мы могли покупать у них иконы только с большим трудом, ибо все у них дорого и ценно, а иконы в особенности.
Павел Алеппский, сирийский священнослужитель, ХVII в.
* * *
Ни один из монахов и священников не отправляет канонические часы иначе, как имея перед собой образ, и к нему всякий раз прикасается с великим благоговением. Если кто выносит образ на люди, то высоко поднимает его в руках, и все проходящие усердно чтут его, обнажая голову, знаменуясь крестом и кланяясь. Евангельские книги они полагают только в почетных местах, как священную вещь, и не прикасаются к ним руками, если прежде не осенят крестом и не выкажут почтения, обнажая и склоняя голову, затем только берут их в руки с величайшим благоговением.
Герберштейн Сигизмунд (1486-1566) - австрийский дипломат, императорский посол в России в 1516-1517 и в 1525-1526 гг.
* * *
Русские в храмах имеют много изображений святых, которым молятся, делают приношения и возжигают фимиам; но прежде нежели икону поставят в церкви, ее окропляют святой водой.
Адам Климент - английский писатель, ХVI в.
* * *
Образа почитают, тогда как от статуй отвращаются, о которых думают, что это идолы. У них существует такое убеждение, что если кто не имеет у себя собственной иконы, тот не может должным образом исправлять своих молитв. Поэтому, куда ни отправляются они, постоянно носят их с собою.
Принц Даниил (1546-1608) - австрийский дипломат
* * *
Они считают недопустимым класть святые иконы вместе с другими мирскими вещами или одеждой, чистить и вытирать их, поплевав на них.
Поссевино Антонио (1534-1611) - итальянский дипломат, посол папы Григория ХII
* * *
Они никогда не оставляют икон на попечении людей, которые не их религии, опасаясь, что с ними не будут обращаться должным образом.
Олеарий Адам (ок. 1599-1671) - немецкий ученый и путешественник
* * *
Все стены церквей украшены изображениями святых. Первые места в храмах занимают образы Пресвятой Девы и святого Николая.
Патриарх покадил книгу Священного Писания в переплете, украшенном золотом и драгоценными каменьями, отдал ту же честь иконам, к которым русские питают великое благоговение.
Лизек Адольф - австрийский дипломат, секретарь посольства ХVII в.
* * *
Некоторые из стоящих кругом восклицали: "Господи, помилуй!" Другие по отеческому обычаю касались лбом земли и плакали. Вообще, народ провожал проносимые вокруг иконы, являя разнообразные знаки благоговения и поклонения.
Герберштейн Сигизмунд (1486-1566) - австрийский дипломат, императорский посол в России в 1516-1517 и в 1525-1526 гг.
* * *
Солдаты, не найдя в домах, чем бы могли воспользоваться, взяли с собою иконы, но русские побежали за ними и за дорогую цену выкупили эти иконы.
Олеарий Адам (ок. 1599-1671) - немецкий ученый и путешественни
* * *
Когда иконы становятся старыми, они их не выбрасывают и не сжигают, но или опускают их в текущую воду, давая им плыть, куда угодно, или же на кладбище или в древесном саду закапывают глубоко в землю, причем стараются не допустить каких-либо нечистот в этом месте.
Олеарий Адам (ок. 1599-1671) - немецкий ученый и путешественник
* * *
В этой церкви несчетное число редкостей, сокровищ, подсвечников и икон, серебряно-вызолоченных, ибо все жители этой страны имеют большую веру к святому (Антонию Римлянину) и очень его почитают, благолепно украшают его иконы и празднуют несколько раз в году. Приложившись к его святым мощам, мы вышли за церковь, где находится тот самый камень, на котором святой прибыл из Рима. При виде его приходишь в трепет и, стоя перед ним, проливаешь слезы.
Павел Алеппский, сирийский священнослужитель, ХVII в.
* * *
Царь, взяв нашего учителя за правую руку, подвел его к раке святого (Саввы Сторожевского), открыл ее и показал ему тело, и он приложился к нему; при этом царь с удивлением говорил: "Посмотри, какой прекрасный цвет этого черепа: истинно он желт и тверд" и продолжал: "Когда я вынул мощи святого из земли, чтобы положить их в эту раку, я заметил, что потерялся один коренной зуб, и я не переставал искать его, пока не нашел. В то время у меня болели зубы, я их потер им, и они тотчас исцелились".
Павел Алеппский, сирийский священнослужитель, ХVII в.
Все возводимые в сан епископский суть монахи и, живя в монастырях, отличаются самым неукоризненным поведением, желая чрез то соделаться достойнее сказанного сана.
Кобенцель Иоанн - австрийский дипломат, посол императора Максимилиана II, ХVI в.
* * *
Если посол - духовное лицо, то чем меньше в его одежде будет роскоши и украшений, тем большим почетом будет он пользоваться. Так, епископы у московитов выбираются из числа монахов, а они постоянно воздерживаются от мяса, хранят целомудрие и, сохраняя облик бедности, одеваются в почти монашескую одежду до пят.
Поссевино Антонио (1534-1611) - итальянский дипломат, посол папы Григория ХII
* * *
Его Царское Величество (был) очень занят выбором и посвящением Патриарха. При искусе перед посвящением (его) посадили в сани, возили по городу Москве на двух лошадях в сопровождении множества поповских слуг, из которых иные были одеты в потешном наряде, прыгали кругом то на сани к нему, то с саней и, сколько хватало уменья, употребляли все свои тонкие уловки, не рассмешат ли они Отца своими глупыми словами и, стало быть, не сделают ли его виноватым и утратившим честь епископства или он окажется безпорочным и достойным.
Гильденлеве Вольдемар - граф Шлезвиг-Гольштейнский, датский государственный деятель, ХVII в.
* * *
Епископы и другие высшие духовные лица имеют власть со всею строгостью наказывать распутство.
Иовий (1483-1552) - итальянский историк
* * *
Что касается власти митрополита, то она охватывает пространство более чем 2000 верст. Под его властью состоят Архангельский и Соловецкий монастыри, в его подчинении 400 благоустроенных монастырей и 2000 священников. Он владеет 70 рыбными озерами, не считая угодий, деревень и земель от государства. У него есть служители, писцы, ратники, дьяконы большие и малые, священники, монахи и портные - всего 300 человек. У него есть управляющие, поверенные и судьи в его приказе. Он имеет казначеев для своих казнохранилищ. Словом, митрополит больше воеводы. В нынешнем году он послал на помощь царю 300 ратников.
Павел Алеппский, сирийский священнослужитель, ХVII в.
* * *
(Иван IV) сам читал просьбы, выслушивал людей даже низкого состояния, преследовал чиновников за бездействие и жестокость, являлся по временам покровителем чужестранцев, которых допускал во дворец, предоставляя им свободу вероисповедания и богослужения, кроме иудеев, которых был непримиримым врагом.
Рейтенфельс Яков - курляндский дворянин, ХVII в.
* * *
Русский Царь завоевал Казань, взял в плен царя, еще юношей крестил его и воспитывает при своем дворе с двумя другими князьями, также бывшими Казанскими царями. Царь обращается с ними очень почтительно.
Расстояние от одной реки (Волги) до другой (Дона) по переволоку - 2 лье, это опасное место, так как здесь водятся воры и разбойники; впрочем, теперь не так опасно, потому что это место завоевано русским Царем.
Дженкинсон Антони (умер 1610 или 1611) - английский купец и дипломат
* * *
Получив обратно от него (татарского хана Менгли-Гирея) письменные условия вынужденного подчинения, Иоанн немедленно собрал войска, снова напал на громадные полчища варваров и разбил их.
Рейтенфельс Яков - курляндский дворянин, ХVII в.
* * *
Когда все было сказано и сделано, он позволил мне и всей моей свите, бывшей на аудиенции, уходить и поклонился мне наклонением головы, сказав: "За важными делами у меня нет сегодня торжественного обеда, но я пришлю тебе свой обед; даю позволение тебе и твоим свободно выходить из дому, увеличиваю тебе свое жалование в знак любви и расположения к нашей сестре Английской Королеве.
Рандольф Томас (1523-1590) - английский посол в России в 1568-1569 гг.
* * *
После этого я смиренно просил Его Величество позволить мне узнать отдельные оскорбления, совершенные купцами, и имена обидчиков для того, чтобы я мог донести об них Ее Королевскому Величеству и чтобы обидчики понесли заслуженное наказание. Но Царь отвечал, что я не узнаю их, потому что он простил все обиды и было бы не по-царски простить, а потом наказать виновных, т. е. если бы их на родине постигла опала Ее Величества.
Дженкинсон Антони (умер 1610 или 1611) - английский купец и дипломат
* * *
По моей просьбе он отпустил на свободу восемнадцать испанцев и итальянцев, которые недавно вырвались из-под тиранической власти турецкого султана и содержались в этой стране в городе Вологде.
Поссевино Антонио (1534-1611) - итальянский дипломат, посол папы Григория ХII
* * *
Здешний Царь чрезвычайно могущественен, он много завоевал земель у ливонцев, поляков, литовцев, шведов, татар и язычников, называемых самоедами, чрез что он много расширил свои владения. Народ свой Царь держит в большом подчинении, все дела, как бы они ни были незначительны, подвергаются его рассмотрению. Законы строги для всех обидчиков.
Дженкинсон Антони (умер 1610 или 1611) - английский купец и дипломат
* * *
Его Величество принимает и хорошо вознаграждает иностранцев, приезжающих к нему на службу, особенно военных. Царь все свое удовольствие полагает в двух вещах: в служении Богу, так как он, без сомнения, очень предан своей религии, и в планах, как бы ему подчинить и завоевать своих врагов.
Неизвестный английский автор - посетил Россию в ХVI в.
