Масонские выставки
http://rpczmoskva.org.ru/wp-content/uploads/K-Rodz-zavesh.htm
(продолжение. К. Родзаевский "Иудеизация...")
58. ИСТОРИЧЕСКИЕ ВЫСТАВКИ В ПАРИЖЕ И ТОКИО
Парижскую выставку удалось обозреть, в частности, корреспонденту «Нации», который прислал в Харбин следующую корреспонденцию, опубликованную в № 11(126) нашей газеты от 09.03.1941.
«В октябре минувшего года здесь в Малом выставочном дворце состоялась выставка различных масонских документов и предметов масонского ритуала, состоявшая из шестнадцати отделов.
У входа во Дворец вывешены плакаты:
«Величайший ОБМАН ЧЕЛОВЕЧЕСТВА».
«МАСОНЫ БЫЛИ ТОЛЬКО ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ЗЕРКАЛОМ, ЗА КОТОРЫМ МАНЕВРИРОВАЛ ИЗРАИЛЬ».
Как известно, во Франции было два крупных масонских центра: «Великий Восток Франции» и «Великая ложа Франции». В недрах этих лож плелись международные интриги, приведшие, в конечном итоге, к гибели Франции. Теперь тайны масонства вынесены на свет.
Многочисленные витрины содержат масонские документы чрезвычайной важности, рисующие разрушительную работу масонства. Зрители в залах дворца видят мебель и обстановку, взятую из масонских храмов-лож. Здесь саркофаги египетского стиля, кресла рыцарских времен, мечи с крестообразными рукоятками, черепа, скелеты и другие предметы масонского «обихода».
Здесь же можно видеть масонские передники - «запоны». Общее внимание привлекает коллекция таких передников и лент, найденных у одного из Ротшильдов, который бросил их при поспешном бегстве из Франции.
На выставке восстановлены масонские комнаты испытания. Это затянутая черным сукном комната, на стенах которой изображены черепа, скелеты и т.п. В таких комнатах испытывались посвященные, здесь же они подписывали страшную клятву молчания.
Посетители выставок могут осматривать устрашающие атрибуты, при помощи которых посвящаемый повергался в ужас. Это - аппарат для производства грома, падающие качели и др.
Есть на выставке зала ложи «Великого Востока», куда допускаются только избранные - масоны 33-й степени. Особенный интерес представляют предметы и документы, изъятые из ложи г. Руана, где особенно почитался культ Адонирама.
Из документов, представленных на выставке, явствует, что для масонов было обязательным изучение еврейского языка. В частности, русские масоны изучали еврейский язык под руководством раввина.
К сожалению, на выставке нет особого отдела, посвященного разоблачению русских масонов, но их участие в общемасонской работе видно из выставленных для обозрения документов.
Наглядной иллюстрацией плодов масонской работы служит плакат, который посетители выставки видят, покидая залы выставочного дворца.
Плакат изображает кладбище с тысячами крестов над могилами погибших солдат. Рядом - нищенские лохмотья рабочих кварталов. А рядом с ними -шитые золотом, украшенные драгоценностями масонские запоны.
Выставка масонской работы производит гнетущее впечатление. Она проливает лучи света за кулисы мира. И за этими кулисами становятся видны те, кто до сих пор руководил судьбами народов [...], чтобы на золотом фундаменте создать свою власть над миром».
Наконец в начале 1943 года открылась Антимасонская выставка в Токио. Японское правительство разрешило показать массам многочисленные масонские предметы, захваченные победоносной японской армией и флотом во время славных боевых операций в Китае и на Мала-ях, в Сингапуре и в Южных морях. «Шанхайская Заря», которую трудно заподозрить в специальной антипатии к масонству, поведала об этой выставке 17.02.1943 так:
«ТОКИО, (Соб. кор. «Шанхайской Зари») - «Мир действительно опутан тайными силами». «Миром действительно владеют тайные международные силы». «Войны создаются темными силами». «Злая и страшная роль масонства - не выдумка, а жуткая правда».
Таковы лозунги открывшейся в Токио, в магазине Мацуя, выставки секретных ритуалов, тайных предметов, разоблачающих документов о роли и значении масонства, организованной центральным информационным бюро кабинета министров и газетой «ТОКИО АСАХИ».
В многочисленных павильонах, которые потребовали огромных расходов, представлены тайные мистерии и секретные предметы масонских лож не в виде каких-либо моделей, рисунков или даже фотографий, а в виде подлинных'предметов обстановки всех масонских лож, одеяний, символов, документов и даже
отдельных наиболее интевесных секретных ритуальных кабинетов и зал лож, взятых японскими властями из главной штаб-квартиры масонов в Гонконге, из масонской ложи в Кантоне и из центральной Гранд-ложи в Кантоне, и из центральной Гранд-ложи в Голландской Индии.
При выходе дается брошюра о выставке и масонстве вообще. В Германии и Италии были организованы такие выставки, но токийская выставка является первой в истории человечества, так как она разоблачает работу масонских организаций именно в Восточной Азии.
В обширной комнате было почти темно, и только из узких окон лил темно-фиолетовый свет, в котором мы увидели, что перед нами главный секретный кабинет Гранд-ложи масонов в Гонконге, так как на центральной стене кабинета висело шелковое и вышитое золотом знамя этой ложи, где на фоне британского флага с британским гербом были вышиты угольник и циркуль и сверху по-английски надпись: «Гранд-ложа Гонконга № 1236». Центральная часть секретного кабинета была устлана ковриком из черных и белых квадратиков. Перед знаменем возвышался высокий черный стол, на котором кубической формы белый мраморный камень - символ «свободных каменщиков», с левой стороны от него - деревянный молоток, лопатка и кирка, а с правой стояла высокая колонна из красного дерева и на ней находился глобус.
За черным столом - три англичанина (манекены) в черной штатской одежде, но у каждого из них на голове была роскошная корона из золота и серебра, у центрального лица корона напоминала королевские короны с зубцами, а у других короны были поменьше, причем у одного из них изображала как бы земной шар, а у другого - цветок. На шее у этих трех главных масонов висели красивые золотые цепи и ленты, к которым снизу были прикреплены большие, украшенные драгоценными камнями звезды. Все они были опоясаны красивыми поясами и у них были маленькие масонские фартучки с символами из темного шелка на белом фоне.
По обе стороны от стола полукругом стояли по шесть, а всего двенадцать, других масонов. Причем каждый из них был одет по-разному и украшен разными знаками и символами, в зависимости от степени его посвящения. Самые дальние были одеты в простые широкие серо-зеленые балахоны, на головах у них были низко надвинутые глубокие серо-зеленые шапки-колпаки. Далее стояли масоны, одетые в расшитые балахоны с красивыми звездами на шее, и в странной формы шапочках. Наконец, еще ближе к столу стояли масоны в красивой, но также полной таинственности форме, плотно закрывавшей все их фигуры. У них сбоку висели шпаги и на груди были какие-то ордена. Вся обстановка секретного кабинета и лица масонов были полны какой-то жуткой таинственности. Это была картина наиболее секретного совещания руководителей масонской ложи Гонконга, масонов высшей степени, на котором рассматриваются и выносятся решения только по самым важным и самым секретным вопросам.
Невольно думалось при осмотре этого секретного кабинета, что если бы нормальный человек попал сюда неожиданно, он или упал бы в обморок от испуга, или сошел бы с ума.
В следующем павильоне мы знакомились с символическими предметами масонских лож и ритуальными принадлежностями.
Несколько изображений «всевидящего ока», настоящие железные лопатки, кирки и топоры, шпаги, ножи, плотничий уровень в серебряной раме, несколько различных изображений земного шара и вселенной, плотничьи уголки и циркули, деревянные молотки, серебряные, красиво украшенные шестиконечные звезды, какие-то зеркала, странные предметы из квадратных кусочков белого и черного стекла, человеческие черепа и берцовые кости, золотом и серебром вышитые надписи, модели китайских пагод, гонги, курильницы, разнообразные знамена масонских лож Восточной Азии, таинственные значки в виде плотничего угольника и циркуля, всевидящего ока и звезды, которые, как оказывается, помогали масонам узнавать друг друга при неожиданных встречах и которые носились масонами или в виде булавки для галстуков, или на часах и кольцах, или в петличке, на шляпах, орденах и даже на запонках, и многое другое.
Все эти предметы имеют указание, из какой именно ложи они изъяты.
Отдельный павильон посвящен масонской прессе, где особенно ярко видно, какую огромную власть и влияние имеют масоны во всем мире, во всех государствах, на все правительства и на всё человечество, т.к. там размещены все те газеты, которые находятся в масонских руках или где масоны имеют своих представителей в руководстве. Начиная с такой влиятельной газеты, как лондонская «Тайме» и затем почти все без исключения американские газеты, многие французские и другие - все находятся в руках масонов. К услугам их также влиятельные журналы и издательства.
Этот павильон показывает, что наиболее многочисленны и сильны масоны в Англии и Америке.
Следующие павильоны показывают, что в руках масонов многие радиостанции религиозных и общественных организаций, крупные фирмы, почти все крупнейшие европейские и американские банки, пароходные и железнодорожные компании, богатейшие рудники, фабрики и заводы, военная промышленность в виде оружейных и орудийных, химических и других заводов.
Огромный плакат демонстрирует фотографии главнейших руководителей международных темных сил.
Отдельную коллекцию фотографий составляют масоны-артисты и музыканты, танцоры, художники и писатели. Между прочим, среди масонов-артистов - Мэри Пикфорд, Чарли Чаплин и др.
В Верховном Совете международного масонства на фотографии мы видим на первом месте бывшего принца Уэльского, теперешнего герцога Виндзорского.
Особенно жуткую картину представляет изображение испытания вновь посвящаемого в масонский орден кандидата и его одежда. Они одеваются в широкую красную, из простого бумажного материала, рубаху без правого рукава и в красные широкие, из того же материала, штаны без левой штанины. Ему завязывают глаза и пускают по узкой дороге через специальные темные комнаты, где он внезапно попадает или под ледяной душ, или идет по узкой тропе над ямой, а затем падает в довольно большую яму, выложенную камнем, или слышит какие-либо странные крики, получая неожиданные, притом сильные удары. Испытание доходит до того, что кандидату с завязанными глазами наносится каким-либо оружием небольшая, но болезненная рана. Таким безжалостным путем масоны проверяют нервы, волю, решимость и твердость своего будущего собрата, члена тайной организации, который под страхом лишения жизни не должен ни одного слова говорить о деятельности масонства.
В отдельной витрине - знаки наград масонов. За услуги они не только посвящаются в высшие степени ложи, но и получают красивые и драгоценные многочисленные ордена на красивых лентах, такие же, какие получают государственные деятели, министры, генералы и короли. Различие заключается только в том, что масонские ордена большей частью имеют изображение из шестиконечной звезды, «ока» и проч. Они все украшены бриллиантами и другими драгоценными камнями.
Как явствует из документов выставки, захваченных в кантонской ложе (1у-аньчжоу. - ред.), масон никогда не лишается отлично оплачиваемой работы, командного положения в фирме или поддержки банка для своего предприятия. Его материальное благополучие как бы гарантируется всей международной масонской организацией...
Заканчивается выставка специальным павильоном, где выставлены почти все книги на различных языках мира, где разоблачается масонство.
Эта выставка на всех произвела впечатление огромной сенсации. Нет сомнений, что и в других местах она станет злобой дня и предметом широкого внимания всех без исключения».
«Шанхайская Заря», однако, упустила одну существенную деталь, отмеченную корреспондентом «Нации», описавшим эту выставку для № 5(208) нашей газеты от 01.03.1943.
«В особой нише наглядно демонстрируется постепенное овладение душами немасонов и сила масонской власти. На глазах посетителей молодой человек превращается в крупного финансиста, затем в масона и, наконец, на старости лет, в страшилище с кривым носом и отвислыми губами, пьющее кровь человечества.
Рядом - панорама синагоги: седобородые евреи молятся перед скрижалями, колоннами и шестиконечными звездами - здесь на транспаранте предостерегающие слова - "Масонство - это тот же иудаизм, они стремятся погубить мир».
59. ЕДИНСТВО МИРОВОГО МАСОНСТВА
Вопрос о масонстве - огромный вопрос, требующий специального изучения. Из экономии места и времени мы вынуждены ограничиться лишь самым общим очерком этого иудейского орудия захвата власти над миром. Как мы уже сказали, современное масонство представляет собой союз различных тайных обществ. Внешне нет единого масонства, есть различные масонские организации, из которых важнейшими являются «Великий Восток», «Шотландский ритуал», «Розенкрейцеры», «Бнай Брит»; каждый из этих ритуалов имеет свои особенности, свои иерархии и свои отдельные центры.
Но единая идеология, программа, символика и тактика обеспечивают единство масонства даже без данной организации, хотя существуют достаточно проверенные утверждения, что все масонские центры теснейшим образом связаны между собой и над ними поднимается невидимый единый центр, совпадающий с незримым центром мирового еврейства.
60. МАСОНСТВО И ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
В книге Леона дю Понсена «Тайные силы революции», приведенной в русском переводе проф. Н.И. Никифоровым в «Нашем Пути» (1933 г.), дано великое множество документальных доказательств того, что кровавая революция 1789-93 гг. во Франции была инспирирована масонством.
Интересующихся данным вопросом мы отсылаем к этой книге.
Здесь же приведем всего несколько фактов из нее.
«Никто из классических историков Французской революции не говорит о той роли, какую сыграло в ней масонство. Поистине это непонятно: вот величайшее событие, изменившее лик мира, тайная сила сыграла в этом событии главную роль, и вот свыше столетия роль этой силы игнорируют!» - замечает дю Понсен.
«Тэн... (Ипполит 7э« (1828-93) - французский литературовед, философ. -ред.) прекрасно знал о значительной роли масонов в революции; он не скрывал, что молчание по этому поводу составляет огромный пробел в его труде, но он прибавил, что ему не хватило смелости и что он опасался мщения со стороны масонства.
Другие пробовали говорить, но их называли фантазерами. Однако многие люди чувствовали, что события в 1789 году не вполне были самопроизвольными. Они чувствовали тайный импульс, но не в состоянии были открыть источник этого импульса.
Ныне масонство открыто признает Французскую революцию своим делом.
В заседании Палаты депутатов 1 июля 1904 года маркиз де Розанбо произнес следующую речь: «Масонство работало под сурдинку, но настойчиво над подготовкой революции».
Депутат Жюмель: «Это именно то, чем мы гордимся».
Депутат А.3евас: «Это величайшая похвала, какую вы могли сказать масонству!»
Депутат Г. Мишель: «Именно поэтому вы и ваши друзья ненавидите масонство.»
Маркиз Розанбо: «Итак, мы совершенно согласны в том, что масонство было единственным автором революции, и непривычные для меня аплодисменты слева доказывают, что и вы вместе со мной признаете, что масонство сделало Французскую республику».
Депутат Жюмель: «Мы не только признаем это, мы провозглашаем это!»-
В докладе, сделанном на собраниях «Мир и Союз», «Свободная совесть» .в Нанте 23 апреля 1883 года, говорилось:
«С 1772 года масонство подготовляло великую революцию, которая должна была изменить лик мира. В этот период масоны пустили в массы идеи, усво-
енные ими в ложах».
Циркуляр, разосланный по всем ложам Совета перед празднованием 100-летия революции, гласит:
«Масонство, подготовившее революцию 1789 года, обязано продолжить свое дело: современное настроение умов поощряет его к этому».
«Ложь и фарисейство характерны для всех революционных движений, начиная с 1789 года до наших дней», - рассказывает дю Понсен несколько страниц спустя. - «Говорится одно и сознательно делается другое.»
Вольтер писал: «Нужно лгать, как дьявол - не робко и не временно, но смело и всегда».
Колло Д. Эрбуа выдвигал в качестве общего принципа: «Все дозволено для триумфа революции».
Масон Боннэ, оратор на конвенте Великого Востока в 1904 г., рассказывает:
«В XVIII веке славная плеяда энциклопедистов нашла в наших ложах ревностную аудиторию, которая тогда была единственной, усвоившей радостный девиз, еще неизвестный толпе: «Свобода, равенство и братство». Наши славные собратья Д'Аламбер, Дидро, Гельвеции, Гольбах, Вольтер, Кондорсе завершили эволюцию умов и подготовили нужное время. Это наш брат - масон Лафайет -первый представил «Проект декларации естественных прав человека и гражданина» 25 августа 1789 года. Учредительное Собрание, в котором свыше 360 членов были масонами, окончательно приняло текст бессмертной декларации как он был разработан в ложе».
Эта руководящая нападением тайная сила поняла, что известные идеи, по-видимому высокие и прекрасные, могут быть страшным оружием разрушения. Затем она использовала поистине гениальную формулу: самое главное - это бросить в массы справедливую, звонкую и многообещающую фразу, затем можно делать противоположное, и это не имеет никакого значения; таковы три лозунга масонского происхождения - «свобода, равенство, братство», послужившие разрушению Франции.
Чтобы дать себе отчет в этом, необходимо знать, что сами масоны думают об этой тройной утопии. Послушаем, например, Фелиция, главаря Высокой Римской Венты:
«Независимость и единство - химера, равно как и абсолютизм, о котором некоторые из нас продолжают мечтать. Все это является плодом, которого человеку никогда не дано сорвать. Но химера действует вернее, чем реальность: она производит известный эффект на массы и пылкое юношество. Мы знаем, чего стоят эти принципы: они пусты и всегда останутся пустыми. Тем не менее, мы не должны от них отказываться, так как они являются средством агитации.
Идея свободы неосуществима, ибо никто не умеет пользоваться ею с надлежащей умеренностью: достаточно предоставить народу возможность самоуправления в течение некоторого времени, чтобы эта свобода превратилась в распущенность. Отсюда возникают внутренние конфликты, которые в дальнейшем превращаются в гражданские войны, в которых государства погибают и власть рассыпается в прах.
«Свобода, равенство, братство!» - мы впервые некогда кричали народу. «Свобода, равенство, братство!» - слова, с тех пор часто повторяемые невежественными попугаями, собирающимися толпой со всех концов мира вокруг этого знамени.
Посредством их повторения мир лишили его благополучия, а индивидов - их личной свободы».
Резюмируем: революция 1789 года была не самопроизвольным движением против «тирании» старого порядка, не искренним порывом к новым идеям свободы, равенства и братства, как в это хотят нас заставить верить. Масонство было тайным вдохновителем и, в известной степени, руководителем движения.
Оно выработало принципы 1789 года, распространило их в массах и активно содействовало их осуществлению».85
85 Л. дю Понсен «Тайная сила революции». 86«Еврейская Жизнь» 1941 г., №7.
Так говорит французский исследователь. Ему можно поверить: он приводит факты и документы.
61. ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И ЕВРЕЙСКОЕ РАВНОПРАВИЕ
«Восемнадцатый век по христианскому летоисчислению является одним из самых интересных веков в истории еврейского народа, - рассказывают евреи. - Начинается новая эра в еврейской жизни голуса после ряда столетий однообразной жизни в условиях средневекового гетто.
На мрачном фоне длинного средневековья особенно ярко выделяется эпоха еврейско-арабского сотрудничества в Испании в Х-ХП вв., когда еврейство, живущее в более или менее нормальных условиях, выдвигает из своей среды целый ряд, следующих один за другим, титанов мысли, слова и дела.
В других же странах Европы, начиная с крестовых походов, и в самой Испании с XIII века тянется широкая и длинная полоса всевозможных ограничений элементарных человеческих прав.
...Перманентные погромы и резни чередуются с массовыми и поголовными изгнаниями из наиболее населенных еврейских центров.
В конце XII века можно было встретить по разным дорогам евреев - изгнанников Англии, в конце XV века - Франции, в конце XVII в. - Испании, Португалии, Польши и Украины (Хмельницкий и московско-шведское нашествие), во второй половине XVIII в. - тех же областей (гайдаматчина).
Таким образом, начиная с XII века, евреи вынуждены кошмарными условиями действительности выселяться из самых крупных своих центров и с нищенской сумой на плечах пуститься по необъятному миру в поисках убежища.
Насколько отразились эти неисчислимые и неизмеримые бедствия на еврейском народе видно из следующего малоизвестного факта, приводимого Яковом Лешинкиным в книге «Еврейский народ в цифрах» (1922 г.):
"...К началу XVIII века евреев на всем земном шаре было всего лишь около 1 миллиона"».
Но с XVIII века начинается зловещий для судеб вселенной поворот.
Через масонство евреи инспирируют Французскую революцию. 4 По всему свету евреи ославили ее «великой». Почему? Да потому, Что кроме «Декларации прав человека и гражданина» она оставила еще Другой, «неписаный» памятник - введение еврейского равноправия.
Впрочем, еврейское равноправие политически и идеологически вытекает из «Декларации прав человека и гражданина», из лозунгов «Свободы, равенства и братства», из основ либерализма.
«Первый акт об эмансипации евреев был подписан Великой Французской революцией, - торжественно и почтительно вещает жид Пас-манник, - второй акт был подписан германской революцией 1848 года».87
87 Пасманник «Русская революция и еврейство».
Из Франции еврейская «эмансипация» распространилась по всей Европе, а в 1917 году ее получили евреи России.
Впрочем, была страна, в которой евреи пользовались равноправием и до Французской революции. Это была, разумеется, колыбель масонства-Англия. «Еврейская Жизнь» от 21.11.1941 (№46) в таких теплых и в тоже время наглых выражениях вспоминала об этом событии:
«В 1753 году в Англии вступил в силу закон о натурализации евреев, т.е. предоставлении им полных гражданских прав наравне с коренными обитателями этой страны. Это значит, что евреи, допущенные в Англию вновь в 1657 г. Оливером Кромвелем, доказали своими делами в течение 100 лет, что они вправе пользоваться заботой и покровительством государства, в пользу которого шли их труды.
Не в одной Англии, впрочем: все культурные страны Европы как по мановению жезла, прекратили практиковавшиеся до того времени приемы обращения с евреями и не только признали за ними право на свободный труд, но признали за ними также право и на свободные культурные условия жизни.
Участие евреев в хозяйственной и торгово-промышленной жизни Европы принесло последней небывалый культурный расцвет и успокоение! У многих передовых людей того времени возникает и даже начинает проводиться ими в жизнь высокоморальная доктрина: высшим стремлением людей должно быть преобразование человечества в единую братскую семью народов (не Маркс ли здесь подразумевается? - КР). А это значило, что человеконенавистничество приходит к концу».
Так харбинские евреи признались в сочувствии интернационализму и удостоверили его еврейское происхождение.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
