mosday: (Default)
Такие тезисы то и дело всплываю в сети Интернет и некоторых книжках, так называемых ведических авторов. В своей попытке противопоставить христианство и родноверие и выставить христианство как разрушительную религию, они показывают свое невежество в вопросах истории.

Начнём как всегда с простого. Ведическая Русь это какая такая держава? Какие века? В каких исторических источниках упоминается? В каких археологических культурах можно посмотреть на материальные ценности, выявить антропологический тип?

Никто на этот вопрос ответа не даст, не потому что его стёрли, а потому что её никогда не было. На месте Украины и современной России постоянно ведутся раскопки и ни разу не всплывало такое неведомое чудо как Ведическая Русь.

Следующий веский и неопровержимый аргумент. Какие миллионы могли уничтожить христиане на территории Руси? Когда в Киеве в ХII веке жило 35 тыс. человек, а в Новгороде 25-30 тыс.? Это были города гиганты, по средневековым меркам! Учёные, такие как Тихомиров, сходятся во мнении, что численность среднестатистического города в древней Руси была 1000 человек.
Какие миллионы Русичей, когда в эпоху Петра I население всей страны составляло 7-10 миллионов человек? Такие подсчёты ведутся по численности войск, которые участвуют от того или иного города в вооружённых столкновениях, по захоронениям, особенно в период пожаров и эпидемий. По количеству жилых домов в той или иной археологической культуре и т.п.

Спрятать миллионы в таких строгих переменных просто невозможно. Есть погрешность, но она может исчисляться тысячами людей, ну максимум 10 тысяч, но тут не может быть погрешности миллионы. Это мы говорим о 12 веке, теперь представьте, что было в 10 веке, в период крещения Руси?

Мы можем упомянуть некоторые бунты в Новгороде, попытка принести в жертву христианина язычниками и т.п., но говорить о масштабных военных действиях будет глупо. Заметим, что существует множество поучений против язычества. Это факт, и продолжая мысль, скажем, разве была письменная языческая традиция? Устная традиция, которая в себе содержит много языческих отголосков, доходит до учёных и по сей день.

Некоторые вещи прокрались из «Слова о полку Игорева», да и в духовном «Стихе о Голубиной книге» много языческого, и много ещё где можно встретить отголоски язычества. Просто нужно уметь различать наложения христианства на языческие, устные предания, которые несколько в изменённом виде, дошли до нас. Напомню, что индийские и иранские веды дошли до нас, так в чём же тогда вопрос?

И самое главное, как себе можно представить, что в древней Руси, миллионы язычников и христиан сошлись в одной битве? Это после прочтения Толкиена, наверное, можно такое себе нарисовать в голове, но представить себе, что отцы воют с сыновьями, или уничтожают их, или представить себе армию христианских священнослужителей, которые истребляют «поганых язычников», можно только находясь под очень сильными наркотиками. Это не просто не вяжется со славянским языческим мировоззрением, но ещё и никак не подтверждено археологией и сравнительной историей, да и любые источники, например сведения путешественников, молчат на эту тему.

Говорить о таких вещах могут только провокаторы или любители сенсаций. И те и другие преследуют определённые цели, и часто они сводятся к коммерции. Есть и ещё один тип людей, которые продвигают эту тему, это невежи, которые прочитали Фоменко с Тюняевым и решили, что они разбираются в истории и понимают в ней больше чем все профессора России вместе взятые. Таким твердолобым, сколько я таких споров не наблюдал, ничего не докажешь. А нужно ли? Пусть живут в своём мире «Славянского Ведизма».

http://nnm.me/blogs/argamak2/milliony_russkih_pogibli_pri_kreshenii_rusi/
mosday: (Default)
Оригинал взят у  в Моя личная точка зрения на сайт "Православие и мир"
Сайт "Православие и мир" - это частный ресурс. Насколько я понимаю, он официально принадлежит Анатолию Данилову. Информация об источниках финансирования и механизме принятия решений на этом раскрученном ресурсе до церковной общественности не доводится. Я считаю, что основная идеология сайта "Православие и мир" носит антипутинский характер, что особенно проявилось в период смуты конца 2011 - начала 2012 годов. С моей точки зрения, сайт "Православие и мир" выражает настроения очень небольшой по численности группы (не более нескольких десятков человек, преимущественно жителей Москвы), которую в последнее время стали называть "церковными либералами". Я считаю, что эта группа не самостоятельна в формировании своего дискурса, а зависит от либерального антипутинского движения в целом. Всё это очень похоже на позицию церковных либералов непосредственно перед февральской революцией 1917 года.  В 1917 году, сразу после свержения Государя, церковные либералы при прямой поддержке новой революционной власти устроили настоящий погром Церкви. Он получил название "епархиальных революций". Достойные архиереи, такие, например, как священномученик Серафим (Чичагов), изгонялись со своих кафедр, епархиальная жизнь разрушалась. Войти в тему "епархиальных революций" можно, например, с помощью этой монографии. Недавно был опубликован своеобразный "манифест" наших церковных либералов (во всяком случае, никто из них от этого опаснейшего и провокационного текста публично не отрекся), автором которого многие считают патролога, сотрудника Издательства Московской Патриархии Алексея Дунаева. В этом тексте содержится призыв к некоей "церковной революции", которая, как видится, с точки зрения автора, возможна только при отстранении от власти Владимира Владимировича Путина. Нам обещают не меньший погром церковной жизни, чем в 1917 году. И всё это - под тем же лозунгом - "нормализации" церковной жизни. Именно поэтому, я считаю неправильным, что в заголовке сайта "Православие и мир" находится, как и на сайте Московской Патрирхии, изображение Успенского собора Московского Кремля (обратите внимание - картинка одна и та же). С моей точки зрения, это дезориентирует читателей, они начинают принимать частный сайт, принадлежащий одному человеку, за общецерковный ресурс. Такую ошибку, например, совершил один из благочинных нашей епархии. Полагаю, что в заголовке сайта "Православие и мир" должен быть обозначен его частный характер и указано имя владельца. Кроме того, считаю необходимым, чтобы читателям были сообщены имена всех членов Попечительского совета сайта, рассказано о том, как этот Попечительский совет работает, сообщены источники финансирования ресурса с поименованием крупнейших жертвователей, а также опубликован текст, посвященный видению владельцами сайта перспектив церковно-общественной ситуации в случае победы столь любимого ими "протестного движения" (то есть, хотелось бы прочитать об оценке владельцами ресурса идей Дунаева относительно соединения революции церковной с революцией политической - если я правильно эти идеи понимаю).

ПСы. Комментарий inokv:

Антипутинизм Правмира несамостоятелен. Он - часть оппозиционного либерального дискурса. Либерализм основан на возвеличивании самости греховного человека. Поэтому либерализм является антихристианским. Идеология основных авторов Правмира является эпигонством по отношению к либерализму в целом. Именно поэтому на Правмире столь двойственно относятся к проблеме абортов http://abortamnet.ru/bez-alternativ.html двойственность в отношении кощунниц и т.д. Полагаю, что вряд ли возможно называть такое эпигонство христианством.
Победа антипутинистов возможна только через разрушение страны, демонтаж России как таковой. Этот демонтаж в реальности может быть произведен только либералами. Как либералы относятся к Церкви – понятно. Поэтому Церковь они будут разрушать вместе с Россией. Помощники им здесь – как бы церковные эпигоны либерализма, говорящие сейчас о необходимости «церковной революции» в контексте свержения Путина.
Что касается ситуации 1917 года, то стремление части белого духовенства (и не только, ведь Титлинов не имел священного сана) уничтожить иерархическое устройство Церкви тоже не является просто «борьбой за власть», вот так вот ниоткуда взявшейся в 1917 году. Эти антииерархические настроения упорно подогревались либеральным сообществом на протяжении предшествующих 50 лет. Подогревались на фоне борьбы с Церковью. А вот в этих эпигонах либералы видели своих союзников – как и сейчас.
Собор 1917 – 1918 годов проходил на фоне расстроенной донельзя революцией внешней и революциями епархиальными церковной жизни, на нем очень мощно проявилась нездоровая либеральная струя, под флагом некоей «соборности» (нецерковный термин, выдуманный Хомяковым, ничего общего с представлением традиционного богословия о соборной Церкви не имеющий) формировавшаяся в предшествующие полвека. Именно поэтому, с моей точки зрения, а вовсе не только по политическим причинам, многие решения собора не получили общецерковной рецепции, не были приняты церковной полнотой. Делать из этого собора, преодолевавшего, но так и не преодолевшего либеральную как бы внутрицерковную революцию, свет в окошке – не стоит.


Edited at 2012-08-31 12:49 (UTC)

Profile

mosday: (Default)
mosday

January 2017

S M T W T F S
1234567
891011121314
15 161718192021
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 09:06 pm
Powered by Dreamwidth Studios